夫子宝贝：书法不是写字，而是写文化

应当看到这样一个事实，我们的中华文化源远流长，至今仍然是一个很重要的课题。它一直在绵延着，为什么能够这样？是有根据的、是有原因的。为了说明，我们先把中华文化界定一下。我想这样说，凡是在我们这个中华大地上所发生的、发展的，而且一直是在进行着的，都是我们的中华文化。我界定的是在我们中华的大地上，这是个根，在这儿发生、发展并在进行的这些，都是中华文化。

我们有可贵的遗产，有文有词，我们怎么让它们的光发挥出来呢？我们中国又有了一个办法，使它们得以展现，就是我们现在常说的书法。“书法”这个词有一些模糊性，写出来的一张一张的字，能叫书法吗？不能，那叫什么呢？“书”，我们原来的书是一个动词，是写的意思。

书出来的结果，也可以用作名词的“书”。好的“书”呢，叫法书，不是书法，是法书。法的意思是什么呢？就是可以供给人们学习、可以做榜样的。这样的字，就叫法书。逐渐，我们把这个事情扩大、把它升华了。说成书法了，是说书的学问叫书法。

书法是说的关于书写的学问，而绝不能拿着一张字就叫书法。“书”是件什么事情呢？在清代，乾嘉学派就说了：书是一种小道，不是什么大学问，是一种末技，文人之末技，写写字就完了，是文人的余事。这些说法有一定的道理，在清代，废除了科举后就很少有人说写字了。

但是，我们看到一个事实，古代那许多经典，都是用这些人写出来的，所以才能保留下来。应该说，虽然是个小道，但是它却解决了大问题。这些字，能够像儿子一样，都把它写出来。尽管越来越显得代用的方法太多了，现在的印刷、电脑都在起作用，这是社会的进化，是必然的结果。那么这个字也没用了，还写它干什么？我想说这样一句话，印刷、电脑展现字的各种办法很多，它们是代替了书写，方便了，但是原来书写所能起到的作用，它却代替不了。所以，要研究书法的人，想一想，书没有出路了？不是这样。

应当说，它更珍贵了。但大面积的需要，大家都写好了，都是书法家，也不大可能。但是在写得好的人的身上，蕴涵着一种了不起的旺气，人们需要用他写的那个东西，展示给人们，把美好、把和谐、把中国文化的“仁、德、化、和”都展现给人们，打动人心，更有意义。越稀少，越可贵。 

书写，如果从实际来说，就是从写文字传达实意，这是小学、中学可以解决的，可是作为这门学问，它已经源远流长了，它已经从很早以前就有了文字的问题，它需要有它一系列的学问。作为一个学科来说，它涉及的范围很广、很深。所以我们一说到字和文，就知道我们作为一个书学研究者需要牵扯多少辐射到的知识。

那么说，它是个跨学科的一门学问，看来是小事情，却是大学问。但是，我们得做得好，我们做这方面的教育工作者，能不能使它满足我们国家现在形势的需要？所以我说过这样一句话：书法是串珠外的一层光环。字是结晶，文是串珠，书法是光环，这是三个点。 

一个书法工作者肩负的责任是很重的。如何使我们这门学问适应社会的需要，有四句话：作字行文，文以载道，以书焕采，切时如需。作字是为了行文，文做什么？文是载道的。书干什么？以书焕发它的神采，使它成为一个活动着的、有感染力的形象，让它一定符合时代对它的要求。因此，书法工作者担负的责任是比较重的。

千万不要只落在一个写几个字上，如果那样理解，就把问题看小了，就把我们放到小学里去了，就不合适了。而作为研究，它远远不是这样的过程。往深处说，书要和我们的文化密切结合在一起，如果我们培养出来的学生，不能够为社会做出足够贡献的话，是我们的失职。